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        藝術源于生活:書法藝術源于自然,大自然存在的一切都是創作依據
        文章來源:中國書法網shufa.com   【 】   時間:2019-8-6
        文藏書畫

        張春曉作品

        體察自然萬有,得江山之助。神奇美麗的大自然能啟發人的心智,能引發人們對美的追求與體悟。“藝術來源于生活,又高于生活”,從而成為藝術生成的不變鐵律。蔡邕《九勢》開宗明義首句云:“夫書肇于自然”,提出書法藝術源于自然,認為大自然存在的物象、陰陽、虛實、剛柔、曲直、聚散等因素是書法家創作的依據,通過藝術家的意象創造,從而顯現和表達自然界豐富的物象和變幻不居的精神風貌。


        荷花 張春曉

        東漢書法大家蔡邕,見到工匠們用刷石灰的“堊帚”刷墻,掃帚過后有絲絲飛白,受到啟發,由此創造出書筆畫中間絲絲留白的“飛白書”。


        竹子 張春曉作品

        黃庭堅有段著名書論:“余寓居開元寺之怡思堂,坐見江山,每于此中作草,似得江山之助。”可見黃庭堅也是受益于大自然的。宏闊美麗的大自然時時刻刻都在召喚著、啟示著人們的心靈,這需要我們有一種敏銳的接納能力和對美的渴求欲望。


        蓮 張春曉作品

        立足社會現實,陶鑄性靈。 一個人生活在世間,是脫離不了社會的。我們在內心之中應有所依皈,有所堅守,但在社會中的磨礪也極為重要,兩方面互相交融生發,從而做到“知行合一”。


        書法作品張春曉

        社會時代的環境是影響一個書法家成長的外在因素。如王羲之所處的是一個戰亂叢生的時代,人們時刻會感受到人生的無常,生命的危脆,在這樣的時代背景下,人們開始重新審視社會,定位自己,在道釋學說的基礎上衍生出“玄學”,強調個體內在的自我性靈對有限人生的超越,從而達到無限的境界。


        張春曉作品

        魏晉時期的文人注重心性的開發,關注自我個性,唯性情為尊,因而成就了風流蘊藉,曠朗達觀哦王羲之。他把這種自我覺醒任運的表現在他的書法藝術之中,以嚴謹的治學態度,以宏大超越的獨立精神,開創了新書風,成為書法藝術唯美主義的締造者。


        張春曉作品

        顏真卿生活在雄視古今、雍容宏闊、博大寬厚的大唐盛世,于是開創了端莊雄渾、古厚開張、英氣四溢的書風。

        絲瓜 張春曉作品

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